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玛雅魅力第09集

2024-01-17更新 / 10.0分 / 欧美剧 / 泰国 / 2020

剧情简介

导演：未知

主演：波莉雀娅·彭娜妮可朴朴·彭帕努妮查丽·忖勒扎查卡达莉亚·麦金多斯安·希里亚姆·帕克迪杜姆朗格瑞特

　　玛雅文明遗迹的壮丽景象常常引起后世幽古的遐想，人们在抚摩现在追逐过去的时候，不得不怀疑玛雅文明是如何走向崩溃的。为什么一部分社会持续繁荣，一部分社会衰退，最终淹没在历史长河中。　　为了回　　玛雅文明遗迹的壮丽景象常常引起后世幽古的遐想，人们在抚摩现在追逐过去的时候，不得不怀疑玛雅文明是如何走向崩溃的。为什么一部分社会持续繁荣，一部分社会衰退，最终淹没在历史长河中。　　为了回答这个问题，《枪炮、病菌和钢铁》的作者贾雷德·德蒙德继续了思考的框架，以生态环境和人类文明的关系为焦点。在新版《崩溃：社会如何选择成败兴亡》一书中，戴蒙德指出，文明社会正面临着类似的危机。污染、疫病、战争、饥饿　　德蒙德认为玛雅文明和其他古代人类社会形成对比。这些人类社会的规模比玛雅小得多，生态环境脆弱，处于孤立的场所，在文明和技术领域落后于同时代其他社会。玛雅社会与此不同，在前哥伦布时代的美国，不仅是最发达的社会之一，也是唯一留下大量文字的社会，是新大陆文明的两大心脏地带之一。从世界标准来看，玛雅文明环境并不特别脆弱，至少比古代复活节岛、印第安人居住的美国西南部、格陵兰岛和现代澳大利亚要好。　　德蒙德写道，玛雅文明的崩溃告诉我们，生态环境脆弱的小边缘社会不应该认为有崩溃的危机。玛雅的崩溃，警告着即使在最先进、有创造力的社会也有可能灭亡。　　

以下经出版社授权，摘录《崩溃：社会如何选择成败兴亡》，作者：[美]贾雷德•戴蒙德，译者：廖月娟，中信出版集团2022年1月。　　新大陆最有创造力的社会　　怎样走向崩溃的结局呢？　　迄今为止，数百万现代游客造访了与墨西哥的尤卡坦半岛相邻的中美地区，是为了看到1000多年前灭绝的古玛雅文明。人们往往向往神秘而传奇的地方。玛雅是这样的地方，对美国人来说很近，在家门口，和安娜萨奇遗迹差不多近。去玛雅古城的话，从美国乘坐墨西哥的直达航班从机场出来，租车，坐小型巴士，在高速公路上跑一个小时左右就到了。　　直到今天，许多玛雅遗迹都和雄伟的神殿和石碑一起隐藏在密林中，远离了人烟。但是，在欧洲人来之前，这里诞生了新大陆上最灿烂的文明。在所有神秘的古代文明中，只有玛雅文明留下了大量的文字，许多东西都被解读了。今天，在这荒芜的土地上，农民也不少，古代的玛雅人是如何建造如此复杂的城市的呢。古代玛雅的都市魅力不仅神秘而壮丽，而且因为位于人迹稀少的丛林中，所以成为了“纯粹”的考古学遗迹。几乎没有原型，很多古城看起来不像是被后世的建筑埋没了。例如，阿兹特克帝国的首都特诺吉特兰被掩埋在现代墨西哥城之下，与罗马相似。　　

玛雅文明遗址。　　古玛雅的城市在丛林中沉睡了好几个世纪，但却不为世人所知。直到1839年，美国人约翰·史蒂文斯和英国人弗雷德里克·卡萨伍德联手勘探，发现了这个废墟。史蒂文斯原本是一位有钱的律师，放弃了本职工作，周游各国，但卡瑟伍德是一位精通素描和绘画的艺术家。他们早就听说中美丛林有神秘的废墟，史蒂文斯说服马丁·范布伦总统成功任命驻美领事。实际上，所谓的中美联盟于1838年解体，从现代的危地马拉到尼加拉瓜都被覆盖。于是，史蒂文斯在这个头衔的掩护下进行了考古探险。史蒂文斯和卡瑟伍德两人访问了44座玛雅古城，发现了城市的建筑和艺术之美，令人叹为观止。他们发现，这不是野蛮人的作品，而是代表消失的高度文明。石碑的铭文中有可能是文字，也有人推测这与历史事件有关。史蒂文斯回到纽约后，把这次探险考察的记录写在了两本书上，加上卡瑟伍德的插图，两本书一时热销。　　玛雅的浪漫和魅力从斯蒂芬斯书中的说明中得到了阐明。“这座古城被埋在丛林中，却看不到城民的子孙在这里徘徊，也看不到世代相传的文化传统。这座废城就像是海里破船，已经看不到桅杆，船名也看不清，船员也灭绝了。没有人会告诉我们这艘船的故事。是什么时候出发的？”不知是谁的船在海上漂流了多久，遭遇了什么意外的事态。使建筑、雕刻、绘画人生华丽的艺术都在这浓密的丛林中大放异彩。弁士、战士、政治家、美女，到底有多少风流人物诞生在这里，现在已经过去了，所有的野心和荣光都成了尘土。现在没有人知道这里的故事。没有人说这个传说。是文明文雅特别的群体留下的废墟。他们经历了兴衰，登上顶峰后，退出了历史舞台。。。。。。我们走进了长着苔藓的神殿和倾倒的祭坛，发现到处都展现着优秀的审美感和艺术技术。。。。。。墙上刻着许多奇异的人物，栩栩如生，用忧愁的目光注视着我们。我们穿着他们华丽的衣服，插上羽毛装饰，在宫殿和神殿前捡级。。。。。。想象眼前的奇观，这片丛林中消失的伟大而美丽的城市，深深地震撼了我。在世界史上，没有一个能和这里匹敌的。。。。。。甚至不知道怎么称呼密林深处的废墟”。今天参观玛雅废墟的游客也有同样的感受。这也是为什么对这个文明的陨落如此着迷呢。　　玛雅文明提供了几个绝好的视角，可以窥见历史前人类社会的崩溃。首先，玛雅文明的文字传入，不完整，难以解读，但可以用来重建玛雅的历史，从而重建玛雅的历史必须更加详细。与复活节岛文明、树轮退休、林鼠贝冢研究中重建历史的安娜萨奇文明无法比拟。玛雅人没有文字的狩猎--采集社区，如果住在简陋的小屋里，考古学家能研究的东西就不是陈腐了吧。但是，玛雅人留下了美丽的艺术和雄伟的建筑，考古学家也能大显身手。接着，最近的气候学家和古生态学家从古代气候和环境变化的数据着手，发现了玛雅文明崩溃的原因。最后，现在在中美洲，玛雅人住在祖先留下的家里，说玛雅的语言。玛雅古城虽然变成了废墟，但是古代玛雅文化还流传着很多。最初来到中美的欧洲人在当时的玛雅社会有很多记录，这对我们了解古代玛雅社会也有很大帮助。　　欧洲人最初接触玛雅社会是在1502年哥伦布发现新大陆10年后。哥伦布在他的第四次调查航行中捕获了贸易用的独木舟。玛雅人的可能性很高。1527年，西班牙人开始征服玛雅，1697年投降了最后的城邦。因此，西班牙人可以近距离看到近2个世纪独立的玛雅社会。值得注意的是，西班牙主教戴·兰达在1549~1578年进入尤卡坦半岛进行传教，为了消灭“异教”，对玛雅人的古籍抄本进行了大量搜索，并付给了火炬。玛雅文化史上最大的灾难，只有4卷幸免。但是，这个人也详细记录了玛雅社会的一切，找一个熟悉玛雅文字的人来粗解玛雅象形文字。因为有这个线索，将近4世纪后，玛雅文字被解读了。　　

贾雷德·德蒙德（Jared Diamond）、加利福尼亚大学洛杉矶校医学院生理学教授、美国艺术与科学院、国家科学院院士是现代少数人类社会和文明探究的思想家之一。在德蒙德的研究中，获得了美国国家科学奖、美国地理学会伯尔奖、泰勒环境贡献奖、日本国际环境和谐奖等多项奖项。他的代表作包括“枪炮、病菌和钢铁”、“第三种黑猩猩”、“崩溃”、“昨天为止的世界”、“突变”、“为什么有的国家富裕，有的国家贫穷”等。　　玛雅文明的历史　　让我们简单回顾一下玛雅的历史吧。　　玛雅文化属于古代中美文化的一部分。玛雅和其他的中美社会有很多共同点，不仅拥有东西，欠缺的东西也一样。　　玛雅文明的许多因素是从古代中美其他地区传来的。古代中美的农业、城市、书写系统发源于西部、西南部的河谷和海岸低地。玉米、豆类、南瓜也在那里熟悉。2个互补的日历-1年365天的太阳历和1年260天的神历也源于玛雅以外的地域。古代中美文化中既没有金属工具，也没有滑轮等机械，也没有车轮（部分地区把车轮作为玩具而不是道具）。他们的船上没有帆，没有能搬运货物或拉犁的家畜。所有的玛雅神殿都是使用石器和木制的道具，用人力做成的。　　在玛雅地区，村落和陶器的出现时间在公元前1000年左右或以上，坚固的房屋出现在公元前500年，书写系统出现在公元前400年。古代玛雅文字在石头、陶器上雕刻的铭文中可以看到，合计约有15000处，国王、贵族、他们的伟业上没有记载平民相关的字。　　

玛雅文明的石雕。　　玛雅文明的所谓古典时期是从公元250年左右开始的，最初的王登基，出现了最初的王朝。研究玛雅文字的学者从石碑上的铭文中认识了数十个文字，分别集中在特定的地理区域中出现，之后发现这些文字与朝代、王国的名字有关。玛雅王国的国王有各自代表自己名字的象形文字和宫殿，很多贵族也有自己的铭文和宫室。玛雅社会之王像最高祭司一样，可以观测天象，希望能根据天历祭祀天神，给人民带来风调雨顺、国泰民安。国王以天神的后裔自居，宣言可以呼风唤雨。这样，在君民之间，农民把玉米和鹿肉献给王和臣下，筑起宫殿，希望过上富足奢侈的生活，但国王却必须保证农民的丰年稔岁。但是，如果大旱来了，赤地千里，百姓不说话，国王失去了人民的信任，王位也就危险了。　　从250年开始，玛雅的人口数（从可考的房屋遗迹推断）、石碑、建筑数、石碑和陶器上刻有的长纪日历的年代数几乎呈指数级增长，8世纪达到了顶峰。而且，这三个复杂的社会指标从9世纪开始下降，意味着玛雅的古典时代从光辉变暗了。　　

纪录片电影《解读玛雅密码》的拍摄。　　霍邦城的繁荣与崩溃　　要研究玛雅古典时代的崩溃，可以举出洪都拉斯西部的霍邦城遗址。　　虽然面包只是一个小镇，但是家里很密集，街道纵横。在薄面包中，最肥沃的土地是河谷土壤沉积形成的五个平坦土地，这些土地的总面积不过10平方英里，其中最大的一个被称为“焦面包地”，只有5平方英里。科班面包周围是险峻的丘陵，近半数的丘陵坡度在16%以上（是最陡峭的美国道路坡度的2倍）。与谷地土壤相比，丘陵土壤贫瘠，酸性高，磷酸盐少。在今天的情况下，谷地玉米的产量约是丘陵地区生产的玉米的2~3倍。而且，丘陵上的土壤很快就会发生侵蚀问题，不到10年生产力就只剩下原来的四分之一了。　　按房屋数量计算，面包的人口从5世纪开始直线上升，750~900年人口最多的约2700人。柯邦的书面历史始于426年（根据玛雅长纪日历），之后的石碑铭文也追记了蒂卡尔和提奥提瓦干贵族的访问。表彰国王功绩的石碑在650-750年大量出现。700年后，国王以外的皇亲贵族兴修土木，相继建造了自己的宫室。到了800年，这样的宫室大约有20间，其中一间有50栋，可以容纳250人。贵族的数量很多，再加上王及其随从，农民的负担必然很大。柯邦最后的大型建筑约兴建于800年，有尚未完工的祭坛，有国王之名和长纪日历之年，估计为822年。　　

纪录片电影《解读玛雅密码》的拍摄。　　根据对科班谷地不同居住环境的考古调查研究，最初开垦的土地是谷地中最大的面包地，然后是谷地的其他四个地。当时人口开始增加，但是没有人住在丘陵地带。为了培育持续增长的人口，谷地必然会实施集约农业，缩短休耕期间采用1年2熟制，进行灌输　　到650年为止，丘陵上的斜坡上也住着人，不过，这些丘陵地的开发只不过是100年的光景。当科班丘陵的人口最多时，约占全科潘人口的41%，然后这个比例逐渐减少，最后人口又集中在河谷土地上。为什么人口从丘陵回流到河谷呢？科学家从考古学的角度挖掘了谷底建筑的地基，发现这里的土壤在8世纪堆积了很多堆积物，表明山坡上存在土壤侵蚀问题，土壤肥力可能流失。丘陵贫瘠的酸性土壤被河谷冲洗，覆盖了原来肥沃的土壤，河谷作物的产量下降。结果，格玛雅人不得不放弃丘陵地带。实际上，现代的玛雅人也面临着同样的问题，丘陵土壤的肥力很快就会枯竭，无法耕作。　　丘陵土壤侵蚀的原因很明显：丘陵树木被砍伐，下面的土壤不受保护。通过考证花粉样品的年代，证明丘陵斜坡上原来有松林，之后全部被切断。这些被砍伐的松树大部分被用作柴，剩下的被用作建筑和灰泥。前古典时代玛雅遗迹的墙壁上涂有厚厚的灰泥，为了生产灰泥，必须广泛砍伐山林。　　科班丘陵地区在人入住后，人口直线上升，但后来人们放弃了这里的土地。这意味着它原本依赖于在丘陵上生产作物的人口，现在也不得不依赖在那10平方英里的农田里生产的粮食。这必然招致僧侣多粥少，农民为了夺取最好的耕地，甚至为了夺取土地，像现代的卢旺达一样发生冲突。科学家通过研究从柯邦遗迹出土的数百具骨头，发现当时的人们有骨质疏松症等疾病和营养不良的问题。根据这些骨骼研究，650~850年，柯邦居民的健康状况越来越恶化，不仅是平民，贵族也如此。当然平民的健康状况更糟。　　因为在旱灾的时候不能及时叫雨来，所以当农田干涸，面临绝收，大祸降临在他的头上。这是在822年，考潘王的记录消失，允许解释宫殿烧毁850年的理由。　　从遗址出土的黑曜石碎片年代开始判断，发现面包的总人口正在慢慢减少。据推测，950年，柯潘仍有15000人，占顶峰时期约2700人的54%。此后，人口持续凋落，直到1250年，在柯潘山谷里没有人。之后出现的森林树木的花粉表明山谷里没有人，森林终于得到了再生的机会。　　

纪录片电影《解读玛雅密码》的拍摄。　　玛雅崩溃之谜　　从玛雅简史和柯邦的变迁可以看出玛雅文明陨落的开端。但是，这个故事特别复杂，至少有五个原因。　　首先，玛雅在古典时期遭遇了大崩溃，150年前后的埃尔・米拉多尔等城市的衰退（所谓前古典时期的崩溃）和6世纪末到7世纪初出现的玛雅文明的中断期的2个小的崩溃事件也发生在以前。考古学家进行了相当彻底的研究，古城蒂卡尔暂时没有石碑。古典时代的玛雅社会经历了崩溃后，也有幸存的社会，人口增加了一些，重建了繁荣的城市。但是，有些城市最终还是无法摆脱崩溃的命运，例如奇琴伊察在1250年左右被废弃，而玛雅面包也在1450年有人去了大楼的天空。这就是所谓的后古典时期的崩溃。　　第二，古典时代玛雅社会的崩溃明显不完整，数千人玛雅人幸存下来，与西班牙人战斗。这样的人口数量远不如古典时期，但比本书所讨论的其他古代社会的人口还要多。幸存的玛雅人集中在水源稳定的地方，特别是很多天然井的北方，有人工井的海岸低地，南方湖泊附近的地方，有河川和潟湖的低地。这时，南部地区，即古典玛雅文明的中心地带完全安静了下来。　　

纪录片电影《解读玛雅密码》的拍摄。　　第三，从某个例子来看，人口（从房屋数量和黑曜石道具的数量推测）的减少速度比较缓慢，没有像用长纪日历计算的数量那样锐减。古典时代急速崩溃的不仅是王权，还有长纪的年历。第四，许多城市的衰退实际上是权力交替的结果，即城市兴衰，被其他城市征服，再崛起，再翻过来征服相邻城市。在权力交替的过程中，总人口并没有太大变化。例如，在562年，蒂卡尔被对手卡拉科尔和卡拉克穆尔两个城市夹击，国王被俘身亡。但是，蒂卡尔后来越来越强大，在695年征服了对手。经过了200多年，蒂卡尔和其他玛雅城邦在古典时代都衰退了（蒂卡尔石碑的最后一个年代是869年）。同样，kopan在6~7世纪盛行，到了738年，王华莎克拉夫、乌巴、卡威尔（今天玛雅爱好者更熟悉的译名是“十八兔”）被敌对的城邦基里瓜俘虏，斩首。18兔子死后，柯邦在继任之王的管理下追求图强，持续了50年的辉煌。　　第五，玛雅地区各城市的兴衰轨迹各不相同。例如，尤卡坦半岛西北部的普克地区在700年几乎没有人，但是从750年开始（即南部城市衰退后）人口急剧增加，人口数在900-925年达到顶峰，锐减到950~100年。玛雅中部的大城市埃尔·米拉多尔的金字塔是世界上最高的，公元前200年开始有人居住，150年后被废弃，而柯潘的兴盛却是很长的一段时间。尤卡坦半岛北部的奇琴·伊察850年后开始兴起，1000年左右成为北方的中枢，1250年左右由于内战被破坏了。　　基于以上5个原因，玛雅文明的崩溃是复杂的，也有不能说是日本，也有不承认所谓古典时代大崩溃的考古学家。但是，如果没有所谓古典时期的大崩溃，800年后玛雅的人口就消失了90%～99%，特别是以往人口稠密的南部低地几乎没有人迹，国王、长纪日历、其他复杂的政治和文化体系消失了。这是我们讨论了玛雅古典时代崩溃的原因。这个时期玛雅遇到的不仅是人口的消失，还有文化的失落。如何说明这个灿烂的文明突然消失了呢。　　玛雅对后世的启示　　研究玛雅的考古学家对玛雅崩坏的原因有各自的意见，还没有共同认识。原因是：首先，玛雅地区复杂，各地崩溃的原因不同，不能一概而论。接下来，只是详细进行了几个遗迹的考古研究，还研究了很多遗迹。最后，玛雅的心脏地带为什么会崩塌成千古以前的事，森林恢复了郁郁葱葱的样子，还残留着不可思议的谜团。即便如此，在玛雅古典时代的崩溃中，我们也要找到5个线索。　　第一，人口过剩，资源不足的问题。这样的困境是托马斯·马萨斯1798年提出的人吵架的观点。今天卢旺达和海地等地也发生了人口过剩的危机。正如考古学家大卫・韦伯斯特所说的那样，“农民太多了，种的土地太多了，也种了不能种的地方”。　　第二，森林采伐和坡地土壤的侵蚀减少了可利用的耕地，居民所需的耕地与日俱增。这进一步加剧了人口和资源失调的问题。另外，人类乱开乱伐造成的干旱、土壤肥力的枯竭、人类与自然的争斗、草鞋的成长等问题也更加严重。　　

玛雅文明建造的金字塔。　　第三，争斗越来越激烈。越来越多的人在剥夺越来越少的资源。玛雅的各城邦原本就很穷，行使武力，但是在崩溃之前的烽火更为猛烈。比科罗拉多州（104000平方英里）还小的土地有500万人以上蜂拥而至，可利用的耕地那么少，会出现什么样的惨状呢。另外，因为战争，也有适合耕作的土地，但是因为位于两个城市的边界，所以是兵家必争的地方，所以农民为什么能够安心种植呢。第四，气候变化给这个地区带来了更大的危机。古典时期出现的干旱虽然不是玛雅第一次遇到的干旱，但却是最严重的干旱。以前发生干旱的时候，因为玛雅很多地方没有人住，所以遭受旱灾的居民可以去别的地方建灶。但是，在玛雅的古典时代，适合居住的地方人满为患，没有其他制作灶的地方。即使是仅有数量的水源被保障的地方，也不能容纳所有的人口。　　第五，有几个问题摆在眼前，玛雅各城市的王和贵族却视而不见，横扫农民收拾，积累自己的财富，发动战争，立石碑，互相竞争。事实上，不仅仅是玛雅之王和贵族们视近利为眼中钉，人类史上这样的领导人也不在少数。　　回顾其他古代人类社会，与玛雅社会相比，有相似之处，有威慑力。像复活节岛、漫画雷巴岛、印第安人部落那样，玛雅社会的环境和人口问题逐渐发展为战争和内部冲突。和复活节岛和查科峡谷一样，玛雅社会也蓬勃衰退，人口达到顶峰后，遭遇了政治和社会的全面崩溃。正如复活节岛农民从海岸低地发展到高地一样，印第安人把庄稼从洪泛平原扩展到丘陵，在人口压力下，科潘的居民把农业从峡谷发展到相对脆弱的丘陵地带，结果，丘陵地区的农业崩溃后他们面临的人口压力更大。就像复活节岛的酋长竞相树立石像一样，一个比一个高，石像的头最后加上混沌，笑着以群伦为荣，安娜的酋长戴着2000个绿色松石系的项链。玛雅国王也拼命建设了最宏伟的神殿，灰泥越涂越厚。这反而让人想到今天美国大企业老板的奢侈。复活节岛的酋长和玛雅国王面临干旱这样的重大危机的时候，只能坐着等待死亡。面对严重的生态灾难时，我们有什么明智的应对措施。　　作者|[美]杰尼斯事务所　　李永博　　露西详情

玛雅文明中，还有哪些科学家至今无法破译的谜题？??

一下就想起了玛雅那个著名的末日预言。2012的时候，有人恐惧有人期待，最后却还是平静的落幕。玛雅文明诞生于公元前10世纪，遗址多在茂密的热带丛林里。建筑规模庞大，鼎盛时期人口众多，藏匿于密林的玛雅社会，对于好奇者充满致命的吸引力。在那个生产水平落后的年代，他们建立起令人惊叹的文明社会。无论是天文技术还是艺术造诣，玛雅人都有了很高的水准。例如他们曾推测出一年为365.2420天，与现在相差无几。 c75c10385343fbf2dff57477bf7eca8064388f8d 玛雅文字是少数至今尚未完全得到破解的古代文字之一。其兼具象形与形声的特点，组合复杂，一个字有多种表示方法，破译过程十分困难，仍在研究当中。在建筑方面，玛雅人所建造的巨大的太阳金字塔，其搭建过程同样令人困惑。玛雅人的神庙文化也很兴盛，因此金字塔很可能是跟信仰有关。但在地处偏僻的丛林，究竟是从哪里采集到足够多的石料？而且搬运石料、再一层层搭建的过程需要大量的人力物力，这些又从何来？更令人惊讶的，是他们金字塔极其精准的天文方位的计算：天狼星的光线可投射到厅堂中间的法老头部。 fc1f4134970a304ee5e772aedec8a786c8175c99 而玛雅文明的衰落，如同他们的辉煌一样令人惊讶。曾经高度发达的文明，却在极短时间内消失匿迹，人声鼎沸的街道一下成了寂静无声的场所。关于他们文化的湮灭，如今有多个说法。如自然灾害说、外来入侵说、粮食不足说，甚至有外星人说。他们的消失实在太过突然，让人难以相信他们曾经拥有非常高超的文化水平。 11385343fbf2b211fdf7571ac58065380dd78e8d 最后想推荐一部小说，《水晶头骨之谜》，有夸张成分在，但对于玛雅文明魅力的展示却是十分详尽的。有兴趣的童鞋可以当个睡前读物看一看~

常见问题

1、《玛雅魅力》讲述的是什么故事？

在线电影院网友：　　玛雅文明遗迹的壮丽景象常常引起后世幽古的遐想，人们在抚摩现在追逐

2、《玛雅魅力》这部剧中的台词，你怎么看？

私人情侣影院网友：最近《玛雅魅力》上映了，没想到制作方非常地慷慨，一来就放全集，观众们可以一口气从第一集看到大结局。这部剧中演员们的高颜值是一大亮点之外，它里面的台词也非常的搞笑啊！台词沙雕中带着可爱。

3、《玛雅魅力》有多少集？

秋霞电影网网友：更新至0集。具体总集数可以去百度问答看看

4、《玛雅魅力》2020年几月几日播出

6080新视觉网友：截止到2022，《玛雅魅力》更新至0集。

5、哪个网站可以免费看正版《玛雅魅力》

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影视大全网友：最近有波莉雀娅·彭娜妮可,朴朴·彭帕努,妮查丽·忖勒扎查,卡达莉亚等演员主演的泰剧一经播出就受到了很多观众的欢迎和认可，这部泰剧里面，演员的演技都是非常值得肯定的，我觉得波莉雀娅·彭娜妮可,朴朴·彭帕努,妮查丽·忖勒扎查,卡达莉亚在里面的演技非常的好，他能够去把握这个角色所要表达的情感，向观众展现出更好的作品

7、《玛雅魅力》泰剧演员有哪些

人人影视网友：有以下演员主演波莉雀娅·彭娜妮可,朴朴·彭帕努,妮查丽·忖勒扎查,卡达莉亚。

8、手机端软件app怎么免费看《玛雅魅力》泰剧

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9、哪个软件可以看玛雅魅力

小草影视网友：很多地方都可以看呀，我在是6080上看的，打开APP后直接搜索“玛雅魅力”就能看了。

10、《玛雅魅力》评价怎么样？

豆瓣电影影评：快一点了，依靠笔记本电脑剩下的电力工程，我第n次看了《玛雅魅力》。舍友们早就缱绻。我手依然冰凉，我冻晕的手尽可能精确地敲打电脑键盘……我乃至赶不及梳理心绪，想说些哪些，只关于我们自身。此次不写电影影评，并不是剖析，仅仅，沉默无言很久的我，在这儿，胡言，乱语。

丢豆网影评：看过《玛雅魅力》很长时间不能忘怀，而又劲头十足。回想到刚了解丈夫不久的过程中见到他的QQ签名是“hopeontheway”那时没什么感觉。禁不住问一下自己我需要期待吗？将来我的人生无非是工作中与家庭，即然正前方的路已布置好，我只要循规蹈矩的迎来已经知道的将来，为自己期待实际意义在哪？

mtime时光网影评：从髙中逐渐就一直想看看《玛雅魅力》，可是常常见到开始一个黑佬，及其牢房就避而不要看。今日集中精力看过一遍，说实话，我没看懂。可是我或是想把自己看懂的一些主题风格给写下来。随意自由在高处，一个文学家写的一本小说名字。

茄子影评：影片中的男主跟女主演技真的太好了，我感觉作为泰剧应该是最好的、评分最高的作品，他让我知道人就应该好好的生活，爱护自己的家人跟国家。o(╯□╰)o

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