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哦！我的皇帝陛下第一季

评分：

8.0 推荐

分类：国产剧地区：中国大陆年份：2018

更新：21集全/2024-01-17 12:10:33

主演：谷嘉诚伍嘉成肖战赵露思彭楚粤陈泽希焉栩

导演：高博

简介：　　以下是获得出版社授权从《唐高宗的真相》中摘录的作者：孟宪实、浙江人民出版社...详情

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剧情简介

　　以下是获得出版社授权从《唐高宗的真相》中摘录的作者：孟宪实、浙江人民出版社2021年10月版。　　以高宗为主，以武后为辅　　为了抹杀后世篡改的武则天，高宗也被称为胆小无能的傀儡式　　

以下是获得出版社授权从《唐高宗的真相》中摘录的作者：孟宪实、浙江人民出版社2021年10月版。　　以高宗为主，以武后为辅　　为了抹杀后世篡改的武则天，高宗也被称为胆小无能的傀儡式帝王。实际上，高宗的决定是果敢的，大胆的行动，高宗活着时的武则天也是真正的贤内助，和高宗唱了一首，并协助着。　　在唐高宗和武则天之间，对既存的流行史书的基本描写是高宗弱小令人懊悔。武则天动物凶暴，步步逼近。一切都以武则天为主，高宗像一个没有骨气的老人一样，尽可能地寻求着爱情，却很可怜。这种关系在他们对孩子的问题上特别突出。但是，这些都不是历史的真相。这是旧史学努力创造的结果，武则天被妖魔化，唐高宗被弱智化了。　　那么，高宗和武则天的夫妻关系到底是怎样的呢。　　现在，我们正在寻找说明唐高宗性格的新资料，寻找能够证明唐高宗和武则天关系的新资料，以恢复历史的原状。　　麟德元年（664），河北魏州刺史有问题：贪图赃物。按现在的说法是贪污。事件严重的肯定是贪污额很大。但是，这个人不是普通人，皇室成员的问题一般由宗正寺负责，宗正寺根据法律提出应该由李孝协处刑，但是父亲为了国家牺牲生命，本人也没有兄弟姐妹，所以处刑的话就断嗣。绝嗣是指绝门，没有后代。通常，这种情况必须认真考虑。但是，唐高宗坚决回答说：“画一的法律，不是亲疏异制，而是伤害百姓，即使是皇太子也不饶恕。孝协有一个孩子，却没有任何担心。”。（《资治通鉴》卷二〇一）法律重视一致的待遇，不能因为亲疏关系而发生变化，如果侵害百姓，皇太子也不能饶恕。何况李孝协有儿子，哪里有断嗣问题。结果，命令李孝协在家里自杀。　　这件事是元宗正寺保护李孝协，把没有兄弟姐妹称为绝嗣，绝嗣真正的意思是没有子孙。宗正寺含糊其辞，皇帝一不小心，李孝协就期待着能保住性命。皇帝一点也不含糊，概念清楚，法制观念也不淡薄，没想到把李孝协处理得很干净。十分坚守法律，即使是皇亲国戚也一律处理法律，这是唐高宗内心世界的一种真实表现，是唐高宗性格的充分表现。由此我们看到的唐高宗态度鲜明，意志坚定，办事果断。这与我们一般对唐高宗的印象不一致。　　哪个唐高宗是真实的。　　让我们再看看另一个例子吧。显庆五年（660年），房州刺史梁王李忠被平民废弃。《罢免梁王忠庶人诏》列举了梁王李忠的一系列罪状，为反对派讲述情义，侦查两宫的动静，梦想着什么，和巫女秘密占卜等等，总之基于他的罪，叙述道：“应该遵从考的大义、极刑。”。这本来应该判处死刑。但是，为什么最后没有这样做呢。这是为了皇后武则天的要求。诏书上是这样写的。“皇后哀，兴言垂水，再三上访，特希全宥”。（《唐大诏令集》）　　在这里，我们对唐高宗和武则天有了不同的印象。通常，武则天对高宗的亲戚，都给人杀急的印象。通常，唐高宗对于武则天的决定会袖手旁观，什么也做不了。幸好这份原始文件保存了下来，我们知道唐高宗对李忠主张要杀了，武则天说了一句话。唐高宗坚决，武则天多情。武则天流着泪，再三上访。于是，我们又得到了不同武则天的印象。从前，我们认为武则天是一整天凶暴的女毒物，但并不是杀死它，而是杀死它。现在，在唐高宗的旁边，可以看到流着泪讲述的武则天。主张坚决处理的唐高宗，面对武则天不断的求情，妥协了，保全了这皇子的生命。　　那么，唐高宗和武则天两人的关系是？在这里，我们看到的是以高宗为主，以武则天为辅助的基本关系。高宗在世的时候，到底哪个武则天的形象更令人信服呢。联系唐高宗对李孝协的处理，可以相信这些资料所透露的信息应该更可靠。　　

电视剧《武则天》（1995）的拍摄。　　夫妻的伴侣是亲密的战友。　　唐高宗排除众议，确立武则天为皇后，抵抗力过大，除去一切阻力后，为了自我证明，唐高宗竭尽全力建立武则天的威信。武则天露面，武则天参加朝政。一部分的要素是向社会展示。你们越是否定武则天，我就越要举起武则天。武则天的威信的确立，最有功的人当然是唐高宗。　　为了确立武则天的威信，唐高宗和武则天得到了默契。　　废王立武后的和解　　以武则天上表的方式向社会展示　　高宗永徽六年（655）10月13日，皇帝下诏以王皇后、萧淑妃为庶人，立武则天为皇后。同月二十一日大赦了天下。大赦天下之日，武则天向皇帝表示，当初韩元、来济反对任命自己为宸妃，敢于当面向朝廷谏言，这真是为国家的表现，希望皇帝嘉奖。　　《资治通鉴》卷二十〇的记载是：　　丁巳，赦免天下。日，皇后说：“陛下之前以妾为宸妃，韩元，来济面向面进行了辩论，这是极为困难的，是不是把深厚的感情作为国家了呢？请赐与我们奖励。”。上以表示韩元等，韩元等担心，好几次去座位，上面不允许。　　如上所述，这是为了表现皇后的宽大。只有那个吗？当然不是。经过废王立武事事件，朝廷经过激烈的动摇，如果继续斗争的话，只能更加严重地破坏政局。这就像玄武门的变化给国家带来了巨大的损失一样，唐太宗在控制局面后，马上实行了全面的和解一样，唐高宗现在也需要和解。但是，这个和解政策并不是唐高宗提出的，而是新皇后武则天提出的。武则天这个韩元，允许来济的上表，绝对不是随便的事，肯定是和高宗商量后提交的。　　那么，为什么不是皇帝而是皇后提出的呢。　　首先，提出的问题不是重要的问题。在废除王立武的过程中，最重要的问题是以长孙无忌为首的反对派反对武则天当皇后。看到反对派势力很强，高宗和武则天退缩，退后寻求下一步，要求不要成为皇后。结果韩元受到来济的反对，没有成功。高宗和武则天不得已持续要求废王立武，将武则天定为皇后，但最终获得了成功。因此，在某种意义上，韩元、来济当初如果不反对武则天成为王后，武则天就不能成为皇后。所以在本皇后的意义上，韩元、来济起着积极的作用。所以，韩元，表彰来济是合理的。高宗和武则天表彰韩元，反对武则天成为皇后吗。不。所以，他们选择的是不重要的问题。　　第二，韩元提出了表彰来济的提案，实际上也有将两人拉到一起，瓦解长孙无忌阵营的意义。另一方面，让天下之人看到，皇上和皇后不顾前嫌，宽宏大量。韩元，如果不接受来济的话，就不吃典型的敬酒。　　第三，这个政策必须和解和紧缩。皇帝提交不是更好吗。不。因为对方的心理还不清楚，所以如果皇上被人拒绝了，那就很难结束，但是皇后建议即使拒绝皇帝也可以结束。　　之后的事实证明了和解和宽容都是对方不接受的。不久，韩元就写书，为褚遂良求情，褚遂良认为没有错。如果褚遂良好，那就是皇帝错了。所以不能和解。唐高宗阶段性地开始打击对方，首先韩元，来济从朝廷贬低，然后收拾长孙。在谈到第10回废除王立武的对立派的末路时，这些都已经叙述过了。　　皇后的身份特殊，不等于皇帝，也可以代表皇帝。即使正确的是皇帝，需要修正的也只是皇后的建议。从那以后，唐高宗和皇后武则天经常用这样的方法，以不同的态度发表意见，充分体现了皇帝治理天下的柔软性，弹性变大了。有一次，以皇后的名义宣布政策，有一次，以皇帝的名义宣布政策。然后，采取皇帝或皇后的第二步行动，使政策整体进退，自由伸缩。皇帝和皇后的合作是亲密的，非常融洽的。　　

唐高宗像。　　皇帝要亲征，皇后要阻止。　　高宗时代，朝鲜半岛的新罗奉行亲唐政策，百济与日本有着密切的关系。高宗显庆5年（660年），百济依靠高句丽的支持赶忙新罗的进攻，占领了新罗的许多城市。新罗再次派遣使者，请求唐朝出兵。唐高宗派遣苏定方大将军统兵10万余万，水陆并进，攻击百济。四月出兵，八月捷报传来，在新罗的协助下，苏定方一举攻克了百济的首都，俘虏了百济之王。11月，在洛阳举行了献捕仪式。12月，高宗决定乘势攻克高句丽，防止亲征。　　转年是西历661年，高宗年号是龙朔元年。《新唐书·东夷传》的记载相对模糊，“龙朔元年，拜大募兵、诸将，天子欲自取”，高宗在全国持续招兵，坚持御驾亲征。　　到了4月，共有35万大军集合，各将军已选派，主要分工和基本战略已经部署。同时，唐高宗还宣布将亲自率领大军追随诸将。进入的配置和自己的位置，已经被适当地安排了。　　战争全体的配置完成，同日武则天也没能看到他在说什么。在几个月的准备期间，我没见过武则天在说什么。但是，在这些命令发布14天后，皇后武则天突然发言。《资治通鉴》卷二〇〇〇中记载着“皇后抗表谏亲征高丽”。结果是？像《新唐书·东夷传》那样记载着“武后苦招、帝乃止”，这一点广为人知。　　皇帝亲自出征，唐太宗已经有车鉴。即使是习惯了战争的唐太宗，也无法战胜所有战争，对于战争毫无经验的唐高宗一旦进入前线，恐怕会遭到将军们的拉拢。如果失败的话，我也知道皇帝的损失。一个是身体的损伤无法避免。即使是皇帝，要表现出和战士们同甘共苦的姿态，身体也受不了。当初，李世民直接征用了高句丽，但伤害了他的身体。第二，精神上的损失也是不可避免的。因为是皇帝的意思决定，牵引面多，影响大，皇上负担的结果也可以考虑。　　但是，这些要素并不是在事情迫在眉睫之后才能考虑的。为什么高宗还是提出了御驾亲征呢。我认为，皇帝的亲征有利于提高士气，可以大力动员，可以引发群众参战的热情。这应该是皇帝提出征亲的动机。　　动员结束后，皇帝真的不能去前线。但是，皇帝可以建议自己不去吗？不行。那个会给人胆小的感觉，临阵逃走。皇后提出的是恰当的。皇后比其他人更了解皇帝的龙体状况，虽然可以理解皇帝的心情，但是现在的身体无法面对前方。这是什么。这是政治上的双打复演，只有皇帝和皇后的合作是最有利的，这种戏的皇帝不能和大臣共演，否则就小看了大臣。是皇驾亲征化为泡影的，将军们应该更高兴，否则和皇帝作战，负担一定更重。士兵们不希望皇帝参加吧。政府的投入应该更大，为了鼓舞士气应该多花钱。可是，已经聚集起来的战士和队伍，即使皇帝改变了八卦也能退出吗。当然不行。　　这是皇帝和皇后的密切合作。相信他们合作取得了默契，大家应该没有异议。　　

唐高宗的电影·电视的印象。　　提议十二件事的是谁的战略。　　唐高宗的统治大致可以分为两个阶段。前20年，高宗精进谋治，愤慨图强，几乎四面八方出击。幸而天公作美、风调雨顺、农业丰收。军事上、将军的努力、四海的安逸、东西方的攻击都取得了成功。从高宗即位到总章3年（670），唐高宗的管理达到了顶峰。　　但是，咸亨年间发生了问题。咸亨元年（670），由于天下大旱，高宗特地将年号改为咸亨。接着，吐蕃迅速崛起，占领了吐谷浑的地盘（青海），咸亨三年（672），唐朝军队与吐蕃作战，结果全军覆没。另一方面，东方朝鲜半岛问题再次发生，新罗统一朝鲜，与唐朝发生摩擦。不得已，唐朝在上元元年（674）正月向朝鲜半岛派遣了军队。　　对于唐高宗来说，面临的问题是是否继续至今为止的政策。如果继续两线作战的话，力量是无法支撑的。例如，咸亨元年（670）时，唐就曾考虑出兵青海，但由于年收不好，供不应求，推迟了一年出兵。国家财政出现困难，是明显的困难。　　如果不坚持，就必须改变，但改变意味着收缩，官场和社会能理解和支持吗。这也是问题。面对重大政策转变，准备和实施需要过程，需要舆论宣传和说服。　　这就是武则天所谓“建言十二事”出现的背景。　　上元元年（674）12月，武则天提出“建言十二事”，是第12条的重要提案。这12个提案在《新唐书》卷七六《后妃传》的武则天部分有记录。　　一、给劝农桑、薄赋二、复三辅地。三、停兵，以道德化改变天下。四、南北中尚禁止浮巧。五、节约功力。六、广言路；七、杜谗口；；八、王公以后都学老子。九、父亲为母亲服了三年。十、前勋官已经没有向告发者追究核武器。十一、获得八品以上的利润。十二、百官工作了很长一段时间，处于高位之下者必须升级申请。帝都下诏略施行了。　　这些建议可以总结几个方面，经济上是开源节流（一、二、三、四、五）。政治谏言以防奸（六、七）；意识形态上提高老子和母亲的待遇；提高下级官员的待遇和晋升机会（十、十一、十二）。一般大家都是这样看的。特别是很多人喜欢从皇后、皇帝的斗争哲学高度看待这个问题，这是武则天独立发挥个人政治水平的标志。　　其他条款很容易理解。关于第9条，“父亲为母亲服了3年”，被认为是武则天最具代表性的女性特色。其实，这样看，只看问题的一个方面，并且是一个不重要的方面。我们知道，父亲去世后，儿子必须要孝顺三年。这是国家礼仪规定的。那么，谁都必须那么做吗？有强制措施吗？实际上，像这样具体地保护孝道，适用者有一定的范围。也就是说，是国家的官员和读书人。在这种情况下，官员一般会离职离开工作岗位。阅读者在这期间不要接受科举考试和官员的推举。对于一般老百姓，实际上没有具体的要求。　　这个建议看起来更尊重母亲，至少使母亲和父亲的地位平了下来。因为到现在为止，如果母亲去世父亲还健在的话，只要求孝敬父母一年。现在是3年，增加了2年，这有什么意义？除了观念上提高母亲的待遇外，最重要的不是这里，最重要的是缓和官场矛盾。　　这是怎么回事。　　唐高宗时期，官场已经存在着严重的官多职少问题。想成为官员、有资格的人很多，但官位少可以说是官场的基本矛盾。显庆二年（657年），吏部侍郎的刘祥道入流官僚过多，职位不足，建议朝廷改革。“今选司伤风败俗，每年入流几千四百，杂色入流，曾不顾简朴。即日内外文武官一品至九品，万三千四百六十五人，约三十年，万三千余人略尽。如果当年除入流者五百人外，足为所需之数。（《资治通鉴》卷二十）当时新官有1500人，但实际上官场只需要500人，造成了等待官职的人的深刻积累和官场矛盾。　　在《资治通鉴》中记载了总章2年（669），在佩行节约的主持下，实行“长名姓历排行榜”，将每个人的历官和官衙的等级进行详细划分，根据资格证逐渐升级。“时承平久了，选人益多，岁，司列少常伯佩行俭以员外郎张仁为首，设置了长名姓日历榜，（《资治通鉴》卷251）这种方法当时评价很高，但官场的基本矛盾并未得到解决。因为这个方法增加了官员的晋升等级，减缓了每个官员的晋升速度，但是解决不了工作单位少，等待的官员多这样的基本矛盾。　　母亲的孝顺假从1年到3年，让一部分官员退休，给别人空出了2年的位置。这样，全国的官员按照13465人的计算，加上父亲去世的孝顺假，每个官员必须离开工作6年。就武则天的建议而言，各官员增加了2年孝假，全国官员合计增加了26930年。唐官四年有一个考期，四年后考勤，考后先离开工作岗位，然后上任。平均每人孝敬父母2年以上的话，4年内6732个职位增加了。这个提案虽然不清楚母亲是否被尊重，但一定缓和了官场的基本压力。这是确实的。　　在我看来，“建言十二事”最重要的是“气兵、道德化天下”的具体建议。其实，读《老子》也可以从这个意义上看出来。李唐重视老子，承认老子是自己的祖先。这是从高祖时代开始的。当时，我之所以提议读老子，是因为可以通过《老子》一书，读到皇帝进行政策转移的根据。这是《老子》一书中关于辩证思想的多种表现之一。皇帝要战略转移，理论是从哪里来的呢。从老子出发，合理合法。皇帝的战略转移，广义上是战略收缩，具体是放弃东西两线作战的现状，集中力量在西部解决。　　武则天提出“建言十二事”的那年正月，朝鲜半岛发生了问题，唐朝再次派遣大军与新罗作战。提出建言2月以后，上元2年（675）2月，宰相刘仁轨率领唐朝大军打败新罗，新罗很聪明，立刻承认了误派的使者和。1年后，唐朝撤出了所有的军队，所有的唐人都换了当地的官员。唐朝要让新罗顺利统一朝鲜半岛，交换双方的和平，唐朝必须把国家的力量全部用于西部战场。唐朝稳步实现了战略转移。　　那么，武则天的“建言十二事”到底有什么意义呢。通常，人们喜欢从权力斗争的观点来看这件事，武则天说这是一份展示自己政治智慧的宣言书。在我看来，其实这是唐高宗放弃全面作战路线，战略重点由东部变为西部的舆论宣传。明明国家没有实力的两面，却反映出什么是道德化的，这只不过是一句精彩的话。　　那么，为什么皇后提出，皇帝肯定，干脆皇帝提出呢。这是道家主张的君无为、臣有为的观点。皇后提出的，可以试探大家的看法，如果不行，皇帝宣布修改或回收，在确保皇帝权威的基础上，还有很大的回旋余地。此后，武则天对“建言十二事”的结果是“皇帝都下诏略施行”。这个“略施行”实际上是大略施行，并不是单纯的全部接受。这可以证明唐高宗在行政方面的谨慎，证明唐高宗与武则天的合作默契。　　写文章　　李永博　　吴兴发详情

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